La ciudad de Rosario presenta un fuerte componente inmigratorio, que se inicia en los últimos años del siglo XIX. Este componente ha llevado a muchos de los descendientes, a estudiar la vida cotidiana de sus antepasados. A la vez, esta vida cotidiana ha configurado los barrios, de diferente impronta urbana, de acuerdo a los planes de los distintos gobiernos comunales. Estas particularidades históricas (que se repiten en Buenos Aires o Montevideo, por ejemplo) han generado, en cada barrio, personas interesadas en la historia de su micro-región.

Llamaremos "historiador barrial" a los recopiladores de fuentes, fotografías y objetos del barrio de pertenencia, y "cronista barrial" al que recopila anécdotas, música, tradiciones, etcétera. Ambas categorías son de delimitación confusa, dependiendo del poder adquisitivo, tiempo disponible, ocupación e incluso el espacio físico destinado al almacenamiento de esos bienes culturales. Éstos son recolectados, según se ha podido detectar, como objetivación de una "historia de vida".

Esta voluntad, que merece el reconocimiento y cariño de muchos de los convecinos, nunca ha interesado vivamente a los gobiernos municipales, que ven esas historias como particulares.

También muchas veces se ha producido un saqueo de los bienes recopilados por estos vecinos, efectuado por académicos y eruditos. Los jóvenes, por otro lado, y sobre todo los hijos de estas personas, no se interesan e incluso reniegan de estas historias mínimas.

El objetivo de este proyecto es que estas personas tengan "un espacio para hablar". Este espacio se piensa como un ámbito colectivo, donde se puedan intercambiar historias, pero también experiencias, vivencias y anécdotas. No se trata de encontrar verdades, hechos "históricamente verdaderos", sino que las personas interesadas en el pasado de su ciudad encuentren confortable escuchar y ser escuchados.

Todo ello se lleva a cabo a través de: -reuniones generales de historiadores, cronistas y especialistas barriales, donde se presente uno de ellos, hablando de su barrio y su historia, historias de vida, etcétera; -suministro de la infraestructura básica, sea esta expositiva, espacial, mínimo refrigerio, etc. -generación de canales de gestión y asesoramiento, para poder tanto institucionalizar como generar conexiones sociales entre otros grupos.

Diseñar y brindar un espacio social a los vecinos para "decir y escuchar" la historia del propio barrio.

Los encuentros se plantean como reuniones periódicas para "hablar y escucharnos", con eventual exposición temática. Se realiza en horario matutino, en reuniones de tres horas. Cada reunión tiene proyectado un encuentro a cargo de los organizadores a fin de evaluar resultados, aunque de manera provisoria dado el carácter del proyecto. Se planifican actividades especiales donde especialistas (académicos o no, pero facilitados por el Municipio) enriquecen con nuevas experiencias a los concurrentes. (Estas actividades especiales evitan también la tendencia al monólogo por parte de los protagonistas y mantienen la preocupación municipal por la actividad principal).

Acciones realizadas:
-Se concretaron doce experiencias, con tres especialistas municipales.
-Al fin de cada año, se otorgan certificados oficiales de presentación.
-Se están organizando mecanismos de evaluación más concretos y operativos.
-Se están diseñando circuitos de opinión y gestión para que los interesados puedan modificar por sí mismos la organización.
-Se están organizando las Primeras jornadas nacionales de historiadores y cronistas barriales a cargo del grupo, los cuales participan en la organización, junto con el Museo del Barrio de la Refineria y el Centro Cultural Cine Lumière.

Se dispone de:
Recursos espaciales: Sala de reunión y espacios mínimos de soporte. Cine.
Recursos técnicos: Sistema multimedia a cargo del Centro Cultural Cine Lumière.
Recursos humanos: 2 coordinadores, representantes de cada institución (Museo del Barrio de la Refinería y Centro Cultural Cine Lumière), 1 estudiante de Historia (encargado de sistematizar datos), 1 estudiante de Antropología (encargado de la evaluación e impacto social).

Presupuesto estimado: $1000 anuales -pesos argentinos (euros 320. -aprox.)

La ciudad de Rosario cuenta con aproximadamente 1.100.000 habitantes permanentes. La inmigración es sobre todo interna, desde las zonas rurales. Los sectores principales son el comercial, el industrial y el agropecuario, dado que en lo económico, es una ciudad capital regional. Los desocupados son el 12-15%, producto de las políticas de desindutrialización de los años 90 y la crisis del año 2000. Durante los últimos 40 años, Rosario cambió de perfil económico, de industrial, cabecera de un cordón fabril, a roles más financieros. Actualmente se ha reactivado la industria y la construcción, favorecidas por el sistema exportador agropecuario y la sustitución de importaciones. También se ha incrementado explosivamente el turismo por la diferencia en el cambio de divisas.

Actualmente Rosario es una ciudad que genera aproximadamente el 70% de los recursos impositivos aportados a la provincia. Por ello existen proyectos de autonomía con respecto a la capital administrativa.

El gobierno municipal sustenta la salud y algunos de los servicios domiciliarios; se encuentra impedido de cobrar impuestos, aunque puede cobrar tasas de servicios. Las grandes intervenciones urbanas están a cargo de la Municipalidad, recuperando actualmente el sistema central, lo que genera algunas críticas por parte de los vecinos de los barrios.

El gobierno provincial suministra la educación básica, la secundaria, parte de los servicios de salud, el agua potable y la luz eléctrica mediante empresas mixtas. Los "servicios culturales" (festivales, museos, actos, etc.) están a cargo tanto de la Municipalidad como de la Provincia, que compiten políticamente por su calidad y cantidad. En el país, Rosario está considerada como una "capital cultural".

El gobierno nacional no tiene injerencia en casi ninguno de los aspectos arriba especificados, excepto los hospitales nacionales para ancianos (PAMI) y la Universidad.

El barrio de la Refinería, donde se inicia el proyecto, y el barrio industrial, donde se desarrolla, poseen una imagen típicamente barrial, sobre todo con un origen y una historia reconocidas como modélicas: industriales, obreras, inmigratorias, familiares y cristianas.

El historiador y cronista barrial se considera sobre todo un "vecino de barrio". El espectro social de los historiadores y cronistas barriales abarca sobre todo a las clases medias de bajo o medio nivel de ingreso.

Se constata que se va conformando un grupo con voluntad de institucionalización y socialización. Se observa una concurrencia variable, por lo que se diseñarán estrategias de captación y nuevas propuestas. Las metodologías empleadas deben ser revisadas.

Puntos fuertes:
-Enriquecimiento personal.
-Bienestar intelectual.
-Expectativas.
-Intercambio de experiencias.
-Mayor integración grupal y social.
-Revalorización personal.
-Reconocimiento mutuo entre gobierno municipal y los concurrentes.
-Inserción de los concurrentes en el sistema "cultural oficial".
-Bajo nivel presupuestario.
-Reforzamiento de la representatividad barrial autoasumida ("yo soy del barrio Tal").

Puntos débiles.
-Tendencia al monólogo por parte de los concurrentes.
-Excesivo interés personal en publicar las historias propias ("síndrome del libro").
-Inserciones débiles en la actividad y en constante revisión por los organizadores.
-Actitudes peyorativas ante la falta de erudición ajena.
-Ausencias esporádicas sin detección del motivo.
-Temas barriales con diverso atractivo para los participantes.
-Detección de un adentro-afuera del grupo (no hay vinculación con la comunidad).
-Dificultades de evaluación.